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[자명고] 고대 속 의대 50주년, 의대 100주년을 바라보며

이헌정(의학89) 편집위원안암병원 정신건강의학과 교수올해는 고대의대가 고려대학교의 일원이 된 지 50주년 되는 해다. 고려중앙학원의 우석학원 합병은1971년 11월 27일이지만, 실제 고려대학교 의과대학이라는 이름으로 신입생을 받은 것이 1972년이므로 올해가 50주년인 셈이다. 의대의 모태가 되는 조선여자의학강습소 설립은 1928년으로 94주년이니 의대 역사의 반 이상을 고려대학교의 일원으로 존재해 온 것이다. 그 사이 의과대학은 많은 발전을 이뤄 의료원의 예산 규모가 학교 전체 예산과 맞먹을 정도로 성장했다. 고대 식구가 되어 반세기를 맞은 지금, 의과대학과 의료원은 민족고대의 중요한 주체로서 고대의 이름에 걸맞은 사회적 책임을 다해야 하며, 고려대학교는 의과대학에 50년 역사와 규모에 합당한 역할을 부여할 시점이라고 하겠다.우리 의대의 역사는 그 시작부터 남다른 데가 있다. 구한말과 일제 강점기 서양의학 도입 초기에 우리 민족은 남녀유별의 유교적 전통 때문에 여자들은 병에 걸려도 남자의사에게는 치료 받기를 거부했다. 세계 어느 나라보다 여의사의 양성이 절실히 필요했던 우리 민족만의 특수성이 있었던 것이다. 의료로부터 소외된 여성의 건강을 지키는 여의사를 양성하고자 한 숭고한 뜻을 품고 탄생한 우리 의과대학은 그동안 ‘소외된 이를 위한 박애정신’을 실천해 왔다. 이는 민족의 힘으로 교육구국을 추구해 온 고려대학교와 썩 잘 어울리는 역사적 전통이 아닐 수 없다.최근 세계적으로 전체 학문 영역에서 의학의 비중이 크게 확대되고 있으며, 종합대학의 발전을 위해서는 의대의 역할이 갈수록 더 중요해지고 있다. 이는 의학의 영역이 질병 치료에만 국한되지 않고 몸과 마음 건강의 향상이라는 큰 가치로 확장되고 있고, 이를 실현하기 위해 다양한 학문들의 융합의 시대가 열린 것과 관련이 있다. 고려대학교 인문, 사회, 과학, 공학 등의 여러 뛰어난 학문적 성과는 의학과의 융합을 통해 새로운 시대적 요구에 화답할 의무가 있다.최근 THE(Times Higher Education) 세계의과대학 평가에서 2년 연속 세계 90위를 차지한 고대의대의 약진은 반가운 일이 아닐 수 없다. 고대의대가 높은 순위를 차지할 수 있었던 것은 이미 우수한 연구역량과 사회적 기여를 인정받는 고려대학교 속의 의대이기 때문임이 자명하다.2028년이면 의대 설립 100주년을 맞이한다. ‘미래의학, 우리가 만들고 세계가 누린다’는 담대한 비전을 내세운 의료원이 모교의 뛰어난 학문적 성과를 뒷배로 하여 학문적 융합의 총화인 미래의학을 선도할 수 있길 기대한다. 또한 고대의료원을 품은 고려대학교가 그 시너지 효과로 세계 최고 대학의 반열에 우뚝 설 그 날이 머잖아 올 것을 기원한다.

2022-06-13 조회수 : 84
[자명고] 회장님의 추억

김우철(사학83) 편집위원문화재청 문화재위원대학에 입학해서 갓 상경한 촌놈 새내기에게 높은 경쟁률을 뚫고 당첨된 기숙사는 멋진 신세계였다. 3인 1실의 이층 침대에, 수십 명이 함께 쓰는 공용 샤워실과 화장실이 지금 기준으로는 군대 내무반에 가까울지 몰라도, 80년대 초반의 현실에서는 거의 주거 혁명이었다. 연탄가스 중독으로 인한 안타까운 희생자가 심심치 않게 신문 지면을 장식하던 시절, 안전한 서구식 기숙사에 자식을 맡겨놓고 내려가시던 부모님은 든든하고 뿌듯한 표정을 감추지 못하셨다. 날마다 11시 이전에 돌아와 점호를(그렇다, 군대에서나 쓰는 점호라는 용어가 자연스럽게 쓰이던 시대였다) 받아야 했고, 시간 내에 귀사(歸舍)가 불가능할 경우 일일이 외박 신고를 해야 했던 번거로움도 쾌적한 주거 환경에 비하면 문제 삼을 것도 아니었다. 해마다 한두 차례 특식이 제공되는 날은 식사 시간이 되기 전부터 기숙사 식당 앞에 긴 줄이 늘어섰다. 소불고기가 제공되었던 기억이다. 지금은 불고기가 뭐 그리 대단한 메뉴도 못되지만, 고기는 으레 국을 끓여 먹는 식재료였던 그 당시에는 구워 먹는 돼지고기 삼겹살도 ‘로스구이’라는 우아한 명칭을 부여받았던 때였다. 그마저도 학생들이 쉽게 접할 수 없었음은 물론이다. 그런데 무려 쇠고기 불고기였다. 그 특식을 먹기 위해서는 통과의례를 거쳐야 했는데, 강당에 모여서 특식을 제공하신 분의 특강을 들어야 했다. 그 분은 김원기(정치45) 선배, 내가 만난 첫 교우회장이었다.그때 회장님의 구체적인 강연 내용이 기억나지는 않는다. 염불보다는 잿밥이라고, 어서 빨리 연설을 마치면 맛난 불고기를 마음껏 먹을 수 있으리라는 기대에 일각여삼추(一刻如三秋)였다고나 할까. 하지만 끊임없이 어학의 중요성을 강조하시던 말씀만은 뚜렷이 생각이 난다. 너무나 당연한 공자님 말씀 같아서 그때는 그냥 흘려들었는데, 게을리한 어학 탓에 인생의 고비 고비에서 덜미를 잡힐 때마다 그 말씀이 불현듯 아프게 떠올랐다. 선배님이 후배들에게 먹이시려던 것은 사실 불고기만이 아니었을 것인데, 어리석은 후배는 마음의 양식보다는 몸의 양식에 더 급급했다. 그렇게 40년 가까이 아파하면서 시간이 흘렀다.승명호 회장이 제34대 교우회장으로 지난 3월 새로이 취임하였다. 빛나는 영광의 자리만은 아니기에, 여러 차례 고사 끝에 겨우 승낙을 받았다는 후문이다. 한창 기업을 이끄는 처지에서 끊임없는 희생과 봉사가 요구되는 이 자리가 성가실 수도 있을 것이다. 폭넓고 긴밀한 네트워킹으로 교우들에 힘이 되는 교우회, 사회에 봉사하고 힘이 되는 교우회, 모교와 하나 되는 교우회를 내건 신임 회장의 건승을 빈다. 무엇보다도 언론사 사주답게 격의 없이 소통하는 모습을 보고 싶다. 40년이 지나도 고대 가족들의 기억에 남을 수 있는 회장이면 좋겠다.

2022-05-12 조회수 : 75
<의학칼럼> 춘곤증 이겨내기

이헌정(의학89) 편집위원모교 안암병원 정신의학과 교수춘곤증은 초봄에 경험하는 낮 시간의 나른함, 무기력을 지칭하는 용어다. 하지만 의학적으로 병으로 여기지는 않는다. 길고 추운 겨울이 지나가고 따뜻해진 봄에 사람들은 왜 춘곤증을 겪는 걸까? 그 발생 기전을 다양한 이유로 설명하지만, 가장 유력한 것은 일주기 생체시계와 관련된 현상으로 이해하는 것이다. 즉, 겨울동안 늦춰져서 작동하던 우리 몸의 일주기생체시계가 해가 일찍 뜨는 봄이 되면서 작동시간을 앞당기는 데 어려움을 겪는 문제라는 것이다. 하루주기로 자전을 하는 지구상에 존재하는 모든 생명체는 일주기생체시계를 갖고 있다. 야행성 동물은 대체적으로 24시간보다 다소 짧은 주기의 생체시계를 갖고, 주행성 동물은 24시간보다 약간 긴 주기의 생체시계를 갖고 있다. 주행성인 인간의 경우도 타고난 생체시계는 24시간보다 약간 더 길어서 개인차가 있지만 대체로 24.5시간 정도다. 매일 아침 눈으로 들어온 빛이 뇌의 생체시계 조절 중추에 전달되어 시계를 약간씩 앞당겨서 24시간 주기에 맞춰 살아가게 된다. 여름에서 가을, 겨울을 지나는 동안은 해가 서서히 늦게 뜨기 때문에 24시간보다 긴 주기의 생체시계가 오히려 계절변화에 쉽게 적응하는데 도움을 주지만, 겨울에서 봄에 진입하면 일출시간이 갑자기 빨라지면서 24.5시간의 생체시계는 시간에 적응하는데 상당한 어려움을 겪게 한다. 이는 마치 해외 여행시 경험하는 시차와 비슷하다. 특히 겨울 내내 늦게 잠들고 늦게 일어난 경우에는 봄에 빨라진 아침의 시작에 적응이 더 힘들게 된다. 그렇다면 어떻게 춘곤증을 예방하고 이겨낼까? 평소 늦잠을 피하는 것과 아침에 충분한 빛을 보는 것이 중요하다. 뒤로 밀려 늦춰진 생체시계를 앞당기는데 있어 가장 중요한 요소가 눈으로 들어오는 아침빛이기 때문이다. 최적의 빛노출 타이밍이 낮 시간이 아니라 아침이라는 점이 중요하다. 또한 춘곤증으로 낮 시간에 피곤하고 졸리다고 낮잠을 자게 되면 시차부적응 상태가 더 연장될 수 있으므로 피할 것을 권한다. 낮잠 금지와 아침 햇빛을 충분히 보는 것이 춘곤증을 이기는 특효처방이다.

2022-04-14 조회수 : 90
[자명고] 재상 이야기가 부족하다

이한우(영문81) 편집위원논어등반학교장역사를 공부하면서 의아했던 것 중 하나가 재상에 관한 책이 거의 없다는 점이었다. 황희에 관한 전기나 평전 하나 없다. 선조 때부터 당쟁이 시작되자 재상 권위는 땅에 떨어졌으니 어쩔 수 없다고 쳐도 그 이전까지는 매 임금마다 당대를 잘 이끌었던 정승들이 있었다. 그것이 꼭 자랑인지 몰라도 조선이라는 나라가 500년을 이어갈 수 있었던 정신적 배경 중 하나는 시대적 과제가 있을 때마다 명재상이 나왔기 때문이다.반면에 우리나라 역사학계의 인물 연구는 재상보다는 학자에 편중되어 있다. 역사 쪽을 공부해 보니 이렇게 된 데는 몇 가지 이유가 있었다. 첫째는 일보다는 말을 중시하는 성리학 혹은 주자학에 미리 물들어 있기 때문이었다. 많은 이들이 일과 말의 차이에 주목을 하지 않다보니 옛날 역사를 이해하려 할 때 일과 말을 함께 보아야 함에도 말에만 집중해 한 시대의 단면을 두레박으로 떠올린다. 그러니 자연스럽게 당시 실상과는 괴리되는 경우들이 많다. 둘째는 학문 탐구의 편의성 때문이다. 무슨 말인가 하면 당시의 일을 살피려면 방대한 자료조사와 다양한 시각 그리고 시대를 꿰뚫는 통찰이 함께 해야 한다. 시간은 많이 들어가지만 얻어내는 성과는 그다지 커 보이지 않을 수 있다. 그러나 이런 성과들이 누적될 때 우리는 역사학자의 도움을 빌어 그 시대를 깊이 들여다 봄으로써 ‘지금 여기’를 더욱 깊게 그리고 넓게 살필 수 있는 눈을 갖출 수 있다. 그러나 실상은 그렇지 못해 옛날을 살았던 특정 학자의 눈으로 당시의 상황을 보고 넘어간다. 그 학자의 견해가 당시 시대에 비춰 옳고 그른지 혹은 편협성 여부는 따지지 않다 보니 얼핏 그 시대를 널리 살핀 것 같아도 사실 우리는 그 시대 자체로 파고들지 못한다. 셋째는 역사 공부에 대한 오해다. 학술기자 시절 역사학자들을 만나보면 대부분 스스로를 ‘역사탐구자’라기보다는 ‘역사심판자’로 인식하고 있었다. 즉 역사학자의 활동이 탐구가 아니라 심판에 있다고 생각하는 것이다. 이는 현대사 연구자뿐만 아니라 조선 시대 연구자들에게서도 종종 보게 된다.다행히 최근 들어 일부에서나마 이런 그릇된 풍토를 개선하려는 노력들이 시작돼 새로운 희망을 본다. 《광해군》이라는 책으로 유명한 한명기 교수가 얼마 전 《최명길 평전》을 펴낸 것이 바로 그런 각성의 결과라 하겠다. 태조의 조준, 태종의 하륜, 세종의 황희, 문종의 김종서, 세조의 한명회, 성종의 신숙주… 한 명 한 명이 큰 경륜의 지혜를 전해줄 수 있는 인물들이다. 조선사가 빈곤했던 것이 아니라 조선에 대한 제대로 된 탐구가 빈곤했기에 우리는 조선사에 대해 자부심을 갖지 못하는 것은 아닌지 되돌아보게 된다.

2022-04-14 조회수 : 60
인문사회관을 상상하며 - 홍보관

위쪽 사진은 89년 어느 봄날 홍보관 앞의 풍경이다. 문과대에 신설된 언어학과의 첫 입학생들이 첫 엠티를 떠나기 전 카메라 앞에 모였다. 의지할 선배가 없어 조금 외로운 신입생 시절이었겠지만, 밝고 씩씩한 모습들이 대견스럽다. 정면 중앙에 돌출된 구조물과 좌우 비대칭 입면이 인상적이었던 홍보관은 1968년 준공된 이래 2018년까지 반 세기 동안 고대신문사, 고대방송국(KUBS) 등 학내 주요 언론의 둥지였다. 철거된 자리에 들어설 인문사회관은 어떤 모습일까? 상상이 아닌 현실로 마주할 날이 어서 오기를 기대한다. 교정 또는 학교 주변에서 찍은 추억의 사진을 보내주시면, 어느 곳이든 달려가 그때와 동일한 지점에서 찍은 현재의 모습을 이곳에 나란히 실어드립니다. 교우 여러분의 많은 참여를 기다립니다. 보낼 곳 : kou@kuaa.or.kr

2022-04-14 조회수 : 220
포토에세이 - 3년 만에 돌아온 만우절 행사

‘거짓말 같은 하루’. 코로나 여파로 만우절 행사를 한 번도 해보지 못했다는 경영학과 20학번 학생들의 표정이 유난히 밝다. 많은 학생들이 연세대의 파란색 점퍼를 걸쳐입거나, 고이 간직해뒀던 고등학교 교복을 꺼내입고 모여 특별한 금요일을 즐겼다. 내년 만우절 행사에는 마스크를 벗은 학생들의 싱그러운 웃음이 중앙광장을 물들이길.박형규 기자사진 : 강주형 기자

2022-04-13 조회수 : 254
[자명고] 미래의 기념

김상덕(역교84) 편집위원모교 박물관 기록자료실 부장임인년 호랑이 해인 올해 3월 22학번 ‘아기 호랑이’들이 입학했다. 정진택 총장은 입학식사에서 신입생들이 앞으로 수없이 부를 대표적 고대응원가 ‘민족의 아리아’와 그 노랫말의 근원인 ‘호상 비문’을 언급했다. 고대의 상징 호랑이 해인 만큼 신입생들이 지축을 박차고 포효하는 호랑이의 기상을 보여줌은 물론 조국의 영원한 고동이 되리라는 것을 기대하면서 말이다.호상은 개교 60주년을 맞아 재학생이 중심이 되어 건립하였다. 고대생의 기풍을 상징하고 고대의 교풍을 지속케 하며 민족자주정신의 기풍을 부여함이 주목적이었다. 1963년 10월 당시 총학생회장인 구자신(경제61)이 명예회장, 정재훈(경영61)이 회장, 천신일(정외61)과 이경우(법학61)가 부회장이 되어 호상건립추진회를 결성하고 학부‧대학원생의 성금을 모아 건립했다. 1965년 2월 제58회 졸업식 직후 호상 제막을 하였다. 국문과 조지훈 선생이 지은 호상비문은 본교의 기개와 진취적 기상을 잘 나타내고 있고, 앞으로도 고대인의 정신적 지주가 될 것이다.본교는 개교 정주년을 학교 발전의 계기로 삼아 큰 성과를 거두었다. 개교 30주년 사업으로 인촌 선생이 민족의 성금을 모아 도서관 건립을 완수한 것은 유명한 일화이다. 50주년 사업으로 자유·정의·진리의 교육이념과 교가, 교기, 교장을 새로 제정하여 대학의 상징체계가 대체로 갖추어졌다. 60주년 사업으로 교문과 호상을 세움으로써 고대의 상징에 화룡점정을 찍었다. 70주년 기념으로 도서관 신관을 건축하였고, 개교 100주년이 된 해에는 최첨단 디지털 도서관과 박물관이 들어선 백주년기념삼성관을 건립하였다. 1970년대 이후에는 학생수의 급증과 대학 기능의 확대에 따라 캠퍼스 인프라 확충에 심혈을 기울였다. 기념사업도 대규모 건축물 신축을 중심으로 진행됐다.앞으로 3년 후면 개교 120주년을 맞이한다. 육십갑자가 두 번째 돌아오는 해다. 60주년 기념으로 고대의 상징물인 호상을 건립한 이후 대표적인 상징물이 없다. 건축물과 기념물만 있을 따름이다. 20세기 중반 호상 건립 시기에는 호랑이의 기개와 예지를 강조할 민족사적 절박함이 있었다. 이제 120주년을 맞아 민족을 넘어 세계를 이끌어갈 고대인의 새로운 표상이 필요하다. 오래전에 스탠포드 대학 교정에 로댕 작품을 있는 걸 보고 놀란 적이 있다. 세계 최고 명문대학임은 누구나 알고 있었지만 세계적인 미술작품이 잔디밭에 떡하니 놓여 있는 걸 본 순간 그 대학의 품격이 달라 보인 것이다. 기념문화에서 예술적 요소를 강조하는 것은 시대적 조류다. 우리 대학의 새로운 상징물은 예술적 감성이 풍부한 작품이었으면 한다. 미래 고대인의 상상력과 창의성을 자극하는 작품으로 말이다. 그 단초는 이미 시작됐다. 경영대에서 국제적 명성이 있는 조각가의 작품으로 120주년 기념 상징물을 제작해 설치한다는 반가운 소식이다.

2022-03-14 조회수 : 11
기고 - 고 손주환 교우 추모사

조상호(법학70)나남출판사 대표열정의 호랑이를 그리워하며 우리의 호랑이 대장 손주환(법학58) 선배가 검은 호랑이 해인 올해 첫 날 돌아가셨다. 일곱 갑자밖에 돌지 않은 84세 호랑이띠인데 너무 안타깝다. 호방한 성격과 부리부리한 눈에 듬직한 큰 키로 우리 시대의 큰 형님이었다. ‘고우회보’ 초대 편집위원부터 현승종 선생 총리 추대까지 모교사랑은 신앙만큼 두터웠다. 선배는 투철한 기자정신으로 1971년 기자협회장을 맡아 박정희 정권의 언론탄압에 맞섰다. 치열한 경쟁을 뚫고 입사한 ‘경향신문’을 자랑스러워했고, ‘중앙일보’에서 편집 부국장에 이르렀다.1986년 무렵엔 병고를 겪었다. 정신적으로 몰두할 일이 있어야 건강회복에 좋을 것 같다는 사모님의 부탁을 듣고 선배에게 책 집필을 권했다. 20여 년 언론인으로서의 체험을 기록한 《자유언론의 현장》이 1988년 1월 탄생했다. 출판기념회는 800명이 넘는 대성황의 감동이었다. 축하객들은 투병 후 포효하는 호랑이로 다시 부활하는 저자를 격려했다. 그 후 선배는 더 정력적으로 일에 매달릴 만큼 건강을 되찾았을 뿐만 아니라 관운도 따랐다.도저한 열정의 손 선배가 기자에서 정치인으로 방향을 틀게 된다. 운명이란 대체로 자신의 의지와 무관하게 흘러가곤 하기 때문이다. 1988년 국회의원을 거쳐 노태우 대통령 정무수석일 때는《보통사람의 시대》라는 책 출판을 내게 배려했지만, 늠름한 출판사로 남고 싶은 막연한 본능으로 선배의 정의(情意)를 내쳤다. 십여 년 후 한국국제교류재단 이사장 때, 선배의 미국 콜럼비아대 연구논문을 영문 출판했다. 이것이 조그마한 대속이 되었는지는 모를 일이다.경기도 양평 예술인촌에 선배가 마련한 아담한 집에 초대받기도 했다. 정성들여 키우는 백송들을 자랑하던 선배는 노장의 학구열로 1999년엔 박사학위를 취득했다. 열정적으로 운영한 인터넷 ‘손주환의 세상산책’을 방문하면 지금도 선배의 육성을 들을 수 있다. 고향 마산 대신 20년 넘게 정을 쏟았던 남한강가 양평 백송밭에 긴 잠 드셨다. 햇살 고운 양지 녘에서 거목의 미소를 띠고 계실 모습이 벌써 그립다. 그리운 것은 그리워할 일이다.

2022-02-14 조회수 : 100
[자명고] 상징은 약속이다

김정응 편집위원(주)더베이컨 브랜딩전략 고문·작가“당신, 고대 출신 맞아?” 예전 직장 선배와 막걸리 한 잔을 했다. 그런데 막걸리를 먹는 데에는 약간의 애로사항이 있다. 뚜껑을 잘못 딸 때 넘치는 거품이 바로 그것이다. 원숭이도 나무에서 떨어질 때가 있는 법. 그날은 너무 과하게 흔들었는지 거품이 솟구쳤다. 선배가 그 모습을 보고 뼈있는 농담을 던진 것이다. 고대 출신답지 않다고 말이다. 브랜딩에서는 ‘~답다’라는 말을 자주 사용한다. 브랜딩의 궁극적인 목표가 바로 ‘~다운 브랜드’를 만드는 것이기 때문이다. 이런 목표를 달성하기 위해서 동원되는 것이 상징(symbol, 象徵)이다. 따라서 성공적인 브랜딩은 곧 멋진 상징을 갖는 일이기도 하다. 호랑이와 막걸리라는 강력한 상징을 지닌 고대는 성공적인 브랜딩의 사례로 꼽힌다. 책임과 의무는 자유와 권리에서만 따르는 것이 아닌 상징에서도 따라 다닌다. “이름값 좀 하세요”라는 말은 상징 값을 하라는 말에 다름 아니다. 상징은 메시지다. 상징은 기억 및 연상 요소이기 이전에 소중한 약속이기도 하다. 막걸리 뚜껑을 제대로 따지 못하면 고대의 상징 값을 제대로 하지 못한다는 평가를 받게 된다. 막걸리는 낭만적 상징이라서 무게감이 덜하다. 고대의 진정한 상징은 바로 호랑이다. 더구나 올해는 호랑이 해다. 물론 긍정적인 면이 더 많다. 호랑이의 상징성을 가지고 활발한 브랜딩을 할 수 있기 때문이다. 그런데 그만큼 호랑이의 상징 값에 대한 요구도 예년과는 다르게 사뭇 높아질 것이다. “김병장, 호랑이 대학교 다니다 온 것 맞나?” 나는 군대 시절 사단 차트병으로 활약했다. 나의 차트 글씨는 일반적이지 않았다. 붓글씨체를 사용했기 때문이다. 그래서 사단장이나 참모장이 좋아했다. 그런데 종종 글씨에 힘이 없다는 지적을 받곤 했다. 어느 날 참모장이 내가 차트를 작성하는 모습을 보더니 글씨에 호랑이 기운을 넣어보라고 하는 것이 아닌가. 물론 제대로 될 리가 없다. 그것을 빌미 삼아 그 당시 부대에서 유일하게 고대를 다니다 온 사병인 나에게 가벼운 일갈을 한 것이다. 그 때는 이치에 맞지 않는다고 생각해서 흥분했었는데 요즈음 브랜딩과 상징을 연구하다 보니 틀린 지적도 아니라는 생각이 든다. 이상적인 브랜딩은 명불허전이다. 즉 명성이나 상징성에 맞는 까닭이 뒷받침되어야 한다. 반대의 경우는 공약(空約)이고 사기(詐欺)다. 2022년은 호랑이 해다. 그런 만큼 고대라는 브랜드의 구성요소인 고대인을 지켜보는 세간의 관심도 높아질 것이다. 그리고 이렇게 물어볼 것이다. “당신은 진정 굶주려도 풀을 먹지 않는다는 그 맹호인가요?” 임인년(壬寅年) 올해, 나는 과연 호랑이의 상징성과 얼마나 부합되는지를 따져보자. 그러면서 나 자신은 물론 고대라는 운명적인 브랜드에 대한 사랑을 재확인하는 계기로 삼아보자.

2022-02-14 조회수 : 48
포토 에세이-눈 쌓인 옥상 정원

캠퍼스에 소복이 눈이 쌓인 지난달 19일, 백주년기념관 옥상 정원을 찾았다. 코로나19 때문일까, 방학이기 때문일까. 학생들은 보이지 않고, 눈 옷을 뒤집어 쓴 석상만이 쓸쓸히 서 있었다. 늦겨울 추위의 끝자락에 어느덧 희미한 봄 기운이 느껴진다. 새 봄에는 학생들로 가득찬 교정을 다시 볼 수 있기를...

2022-02-14 조회수 : 129

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