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제22대 국회의원 선거에서 교우 76명 당선 이달 10일 실시된 국회의원 선거에서 모교 교우 76명이 당선됐다. 학부 출신 32명, 대학원(특수·전문대학원 포함) 출신 44명이다. 지역구는 67석, 비례대표는 9석을 차지했다. 총 300개 의석 중 약 25%에 해당하는 숫자로 국회의원 4명 중 1명이 교우인 셈이다.3선 이상 중진급으로 분류되는 교우 당선자도 전체 의석수의 약 10분의 1인 29명에 달한다. 최다선인 6선에서 2명, 5선은 7명, 4선은 6명, 3선은 14명을 기록했다.80년대 학번 당선자가 23명으로 가장 많았고 70년대 학번 당선자는 2명으로 줄었다. 90년대 이후 학번은 지난 선거보다 5명 늘어난 7명이 당선됐다. 학부 기준 가장 많은 당선자를 배출한 학번은 81학번과 84학번으로 각각 5명의 당선자가 나왔다. 4명이 나온 87학번이 그 뒤를 이었다. <관련기사 16, 17면>

2024-04-18

HOT CONTENTS

INTERVIEW

인터뷰 국문학의 역사를 매듭짓고 또 채워나가다

《한국현대소설사》 출간 송하춘 국어국문학과 명예교수 낮에는 교수, 밤에는 소설가로한국 현대 소설의 역사를 담아내다송하춘(국문68) 명예교수는 1981년부터 모교 국문학과 교수로 재직하며 소설 창작을 강의했고 《발견으로서의 소설기법》을 비롯한 연구 저서 5권을 집필했다. 재학 중이던 1972년 조선일보 신춘문예에 등단해 《하백의 딸들》을 비롯한 소설 7권, 산문집 2권을 출간했다. 소설가, 교수자, 연구자라는 세 길을 40년간 동시에 걸은 셈. 2010년 정년퇴직 이후론 집필에만 전념해온 그가 최근 《한국현대소설사》를 출간했다. 상 타는 재미로 시작한 문학문학에 대한 생애 최초의 기억이 무엇이냐는 질문에 그는 시큰둥한 표정을 지었다. 한학자인 할아버지에게서 5살 때부터 천자문을 배웠고 강암 송성용 서예가를 아버지로 둔 그였다. 또래보다 일찍 글과 예술을 접한 남다른 유년 시절이었을 터. 그러나 그의 답은 의외였다. “제 문학의 시작은 예술적이지 못했습니다. 자라온 가정의 영향도 있겠지만 중학교 때 백일장에 나가니 상을 탔고, 작품을 쓸 수 있을 거란 막연한 예감이 들어 국문과를 지망했을 뿐이죠. 모교 국문과 <창작론 및 연습> 과목에서 과제물을 제출할 때마다 칭찬을 받길래 전국 대학생 문학작품 선발대회에 응모했더니 일등 당선이었고, 졸업할 즈음 신춘문예에 응모했더니 당선됐습니다. 상 타는 재미로 시작한 문학이라 자랑할 것이 못됩니다”라고 멋쩍은 듯 말을 줄였다. 학생들을 가르치던 행운의 나날들 “내가 배운 <창작론 및 연습>과목을 내가 맡아 가르치다니, 그것 자체가 나로서는 얼마나 행운의 인생인지!” 송 교우는 졸업 후 모교 국문과 교수로 재직하며 학창 시절 그를 소설가의 길로 안내한 수업을 가르치는 ‘행운’을 얻었다. 국문과 학생뿐 아니라 전교생을 대상으로 하는 수업에서 학생들은 직접 한 편의 소설을 썼다. 한 학기 100명, 1년이면 200명의 학생들이 작품을 써냈다. 10편의 작품을 선정해 송 교우의 해설을 붙여 모교 출판부에서 《소설발견》이란 책으로 출간됐다. 책이 나오면 학생들을 데리고 학교 앞에서 술을 마시며 작가가 되라고 꼬드기기도 했던 그는 교실 안에 잠복해 있는 원석을 찾아내고 보석으로 닦아내는 일이 천직이었다. 학생들 중 현재 작가로 활동 중인 이들도 있다. 두 마리 토끼 노리는 포수의 심정모교 학생들의 창작 실력을 내리 칭찬하던 그에게 스스로를 어떻게 평하냐고 묻자 목소리가 사뭇 진지해졌다. “전 대학교수로서 두 마리 토끼를 동시에 노리는 포수의 열망으로 가득 차 있었습니다. 그렇지만 낮에는 학교에 나가 학문하는 척하고, 밤이면 집안에 틀어박혀 소설가인 척하는 격이 됐죠. 학문과 창작 그 어느 한쪽에도 떳떳하지 못했습니다.” 엄격하리만큼 겸허한 그의 태도는 소설에 관한 그만의 정의에 연유해 있다. “전에는 소설가가 ‘좋은’ 소설만 써야 한다고, 또 스스로 그에 걸맞다고 생각했죠. 그러나 이제는 생각이 바뀌었습니다. 좋든 나쁘든, 굶어 죽든 배불러 죽든, 작가는 소설만 쓰다가 죽어야 소설가입니다. 이에 비하면 저는 소설을 가르치고 연구하는 소설 교사일지언정 진정한 직업인으로서의 소설가는 못됩니다.” 송 교우는 퇴직만 하면 창작활동에 전념하리라 굳게 다짐하기도 했으나, 퇴직 이후에도 소설사전을 연달아 펴내며 연구 활동의 궤를 이어나갔다. 퇴직 14년째인 올해 출간한 《한국현대소설사》 또한 마찬가지다. “그렇게 쉽게 바꿀 수 없는 법이더군요. 결국 자기가 하던 걸 관성적으로 하게 돼있어요.” 신간 《한국현대소설사》 펴내신간은 근대 개화 초부터 해방 이후까지를 다룬다. 송 교우는 2000년부터 15년간 해당 시기의 한국소설을 사전으로 이미 엮었다. 제자들과 함께 국내외 도서관에 있는 모든 한국소설을 수집한 대규모 프로젝트였다. 그 결과물이 《한국현대장편소설사전》, 《한국근대소설사전》다. 그는 이 시기 문학사적 특징을 다음과 같이 설명했다. “한국 현대 문학사의 시작은 일제강점기와 함께 합니다. 우리의 문학이 조국 상실과 비자율적인 모순의 시대와 함께한 것이죠. 슬프지만 어쩔 수 없는 사실입니다.” 편찬 계기는 거창하지 않고 소소했다. 소설사전 작업을 함께한 제자들이 열어준 송 교우의 팔순 잔치에서 “이젠 소설사 한 권 쓰셔야죠.”라는 제자들의 강요 아닌 강요로 시작했다고 한다. 그에게 남은 것은 해냈다는 후련함보단 아쉬움과 걱정이다. 국문학과가 점차 미디어, 콘텐츠 관련 학과로 개편되고 있다. “소설사, 소설론, 시론, 시사, 희곡론, 희곡사 모두 과거의 전통학문이 돼버렸습니다. 이번 신간이 전통적 국문학 연구의 마지막 작업이 되지 않을까 걱정됩니다.” 최근의 생활을 묻자 오전 한나절은 집 근처 커피숍에서 집필에 전념, 남은 시간에는 발길이 가는 대로 걷는다고 한다. 차기작은 김소월 시인을 다룬 소설이다. 그는 지금도 한국현대소설사의 다음 장을 채워나가고 있다. 올해 2월 출간된 《한국현대소설사》. 지유진 기자
2024-04-18

인터뷰 “교가, 막걸리 찬가, 원만이 아저씨…모두 모교의 보물”

《안암동 블루스》 출간 고형진 국어교육과 명예교수 모교 모습 담은 문학 작품 소개학생들, 학교 안에 숨은 보물 찾길고형진(국교78) 명예교수가 모교와 그 주변 지역인 서울 안암동, 제기동의 모습을 담은 책 《안암동 블루스》를 출간했다.교가, 응원가, 막걸리 찬가 등 교우들에게 익숙한 노래와 조지훈, 오탁번 등 모교 문인들의 작품 등을 해설과 함께 담았다. ‘스팀 목련’이나 ‘백원만 아저씨’ 같은 익숙했던 풍경과 인물의 이야기가 문학 작품을 통해 소개됐고, 저자가 학교에서 겪은 일화들이 함께 실렸다.지난달 27일 모교 서울캠퍼스 중앙광장에서 만난 고 교수는 모교 문화와 역사, 정신을 아는 것과 함께 점점 잃어가는 대학의 본질을 생각해보길 제안했다.출간하게 된 계기가 궁금합니다요즘 고대생과 고대 구성원들이 학교 역사와 문화를 잘 몰라요. 졸업생도 마찬가지죠. 특히 코로나 시기를 겪으며 그 현상이 더 두드러졌습니다. 퇴임을 맞아 고려대 교우들에게 이를 알리고 싶었어요.고려대 역사를 기록한 책은 더러 있지만, 대부분 지식 설명으로 구성돼 독자들이 마음으로 느끼지 못해요. 그래서 고대의 풍물과 인물을 소재로 쓴 문학 작품을 통해 생활 속에 스며있는 고대의 역사와 문화를 알리고 싶었습니다. 또 제가 교수 생활을 하면서 보고 느끼고 겪은 고대인과 학교의 모습도 에세이 형식으로 함께 소개했습니다.‘안암동 블루스’, 제목이 특이합니다19세기에 미국에서 발생한 블루스는 우리나라에서 7, 80년대에 유행했어요. 느리고 애상적인 곡조로 과거 대학 생활의 추억을 소환합니다. 요즘처럼 디지털 시대, 속도감 있는 시대가 아니라 옛날 아날로그 시대의 낭만적인 정서를 불러일으키는 이미지가 있죠. 또 지금과 다른, 상아탑으로서의 대학의 모습이 남아 있던 그 시대를 돌아보며 대학의 본질과 가치를 알리고 싶었습니다.대학의 본질과 가치는 무엇일까요과거 대학은 학문과 문화예술의 공급원이었습니다. 대학가 축제에서 보이던 오락프로그램들이 공중파에 나오기도 했고요. 지금은 오히려 학생들이 대학 밖의 것을 따라 하죠. 민간 분야가 발달했기 때문에 그런 것이고 자연스럽기도 합니다.학문도 마찬가지예요. 기업이 발달하며 대학의 역할과 기능이 과거보다 많이 축소됐습니다. 대학과 기업이 서로 경쟁하고 협력하게 됐죠. 그런데 전통문화의 유지, 발전이나 예술 창조 등은 상업적 가치가 우선되는 기업에서 맡기 힘듭니다. 대학의 몫이에요. 한 나라의 정신적‧문화적‧도덕적 가치를 세우고 연구하는 곳은 대학일 수밖에 없어요. 그 가치와 본질을 좀 더 찾아 나갈 필요가 있습니다. 대학의 기능을 우리가 놓치고 있는 것은 아닌가 생각해요.90년대 학번 문인의 작품까지 다루다 보니 재학생들은 거리감을 느낄 수 있을 것 같습니다원만이 아저씨나 문과대 앞 목련이 스팀 증기로 인해 아무 때나 피는 현상은 이제 옛이야기가 됐죠. 대학의 과거 모습 속에서 그 본질을 성찰할 수 있습니다. 예를 들어 원만이 아저씨에게 돈을 준 사람에게 행운이 온다는 설에서는 원만이 아저씨를 일종의 도인으로, 학교는 사회와 거리를 두고 학문에 힘쓰던 상아탑의 모습을 엿볼 수 있죠.또 문인들이 그 대상을 어떻게 문학적으로 승화하는지 살필 수 있어요. 가령 ‘고려대학교(오탁번. 1994)’는 학교 정문에 문패가 없다는 내용이잖아요. 정문은 이미 60년대에 세워졌는데 말예요. 그것을 관찰하고 문학적으로 승화시켜 고대 정신을 말하고 있습니다. 유무형의 사상은 마치 보물처럼 숨어있어요. 문인들이 이를 어떻게 통찰하고 승화시켜 학교의 유산으로 만드는지 그 과정을 보는 의미가 있죠. 교가도 막걸리 찬가도 마찬가지입니다. 가사와 곡이 절묘하게 어우러지며 명곡이 나왔어요.학교 도서관과 박물관에는 숨겨진 보물이 여전히 많습니다. 제가 백석의 작품을 도서관에서 찾아내 연구하게 된 것처럼요. 또 다른 보물을 찾는 것은 오늘날 고대생들의 몫입니다.마지막으로 독자들에게 남기고 싶은 말이 있을까요요즘 학생들이 교가나 응원가를 정확하게 부르지 못합니다. 예전에는 선후배 사이에 전수가 잘 됐어요. 우리도 뭐 교수한테 배웠나요? 선배한테 배운 거지. 고대의 응집력은 이런 노래나 예술품을 통해 전해지는 거예요. 최근 문화예술을 소홀히 하는 현상과 맞물려 고대 전통도 조금씩 사라지는 것이 아닌가 싶습니다. 막걸리 찬가처럼 무언가를 함께 노래하면 공동체 의식이 생겨요. 그것이 곧 고대의 응집력이 되고 고대 역사를 계승합니다. 이 책이 소중한 문화 자산을 돌아보고 활성화하는 계기가 되길 바랍니다.이재익 기자
2024-04-18

인터뷰 일본에서 한국인의 긍지와 자부심을 지키다

영스틸 대표이사·일본교우회장 최상영(경영69) 교우 개인적 성취를 넘어서 사회와 상생하는 삶 추구 재일교포 3세인 최상영 교우는 일본에서 영스틸을 창업해 굴지의 철강무역회사로 키워냈다. 성공한 기업인에 그치지 않고 한일 민간 교류의 가교 역할을 하고 있을 뿐 아니라 재일교포의 권리 증진을 위해 힘쓰고 있다. 이러한 공로로 교우회에서 2009년 특별공로상과 ‘올해의 교우상’을, 2018년에는 자랑스러운 고대인상을 받았다. 올해 명예박사를 수여받으며 교우에게 주어지는 영예를 모두 얻었다. 지난달 명예박사 수여식을 앞두고 최 교우를 만나 재학시절부터 지금에 이르기까지 삶의 궤적을 들을 수 있었다. 풍요롭고 알찬 재학시절일본에서 나고 자란 그는 어떤 연유로 모교에 입학하게 되었을까. 와카야마 지역 한인사회의 대표 역할을 하던 그의 할아버지는 조국에 대한 애정이 깊었다. 6·25가 터지자 아들 둘을 유엔군 지원병으로 참전시키기도 했다. 이러한 가정환경 속에서 청소년기의 최 교우는 60년대 초 일본 언론에 보도되는 한국의 민주화운동 소식에 큰 관심을 가졌다. 민족을 위해 세워진 학교라는 점이 좋아서 모교를 선택했다는 최 교우는 4년의 재학시절을 다양한 활동으로 채웠다. 수영에 남다른 재능이 있던 최 교우는 국가대표 수영선수로도 활동한 바 있다. 모교에 재학 중인 재일교포 유학생을 모아 ‘호동회’를 조직하기도 했다. “모교에 있는 동안 서로 도우면서 최대한 많이 배우고 돌아가자는 생각으로 시작한 작은 조직이었는데, 점차 타 대학 학생들도 참여하면서 전국적인 조직이 됐죠.” 4·19혁명에 감명 받았던 그는 데모에도 열정적으로 참여했다. 모교에서 특별한 인연도 맺었다. 평생의 반려자인 박귀원(불문70) 교우를 만난 것이다. 최 교우는 졸업하자마자 아직 학업을 마치지 못한 박 교우를 데리고 일본에 돌아가 결혼식을 올렸다. 박 교우에게 생활이 안정되면 꼭 다시 복학시켜주겠다던 약속은 20여 년이 지나 지켜졌다. 박 교우는 2001년 졸업했다. 기업 이익뿐 아니라 사회적 공헌이 중요졸업 후 최 교우는 가업인 건축업을 잇는 대신 철강회사에 입사했다. 당시 일본 사회는 재일교포의 정체성을 인정하지 않았다. “일본인과 똑같이 해서는 한국인의 존재가 사라질 수도 있다고 생각했기에, 일본인보다 더 많은 시간 열심히 일했습니다.”최 교우는 20년 간 다녔던 직장이 도산하자 철강무역회사 영스틸을 창업해 현재 연매출 6000억 원을 상회하는 큰 회사로 키워냈다. 그는 기업의 이익창출에 못지않게 기업의 사회적 책임, 사회 공헌의 중요성을 인식하고 실천해왔다. “제 부모 세대는 파친코 운영이나 고리대금업처럼 사회적으로 인정받지 못하는 업종에 종사하는 경우가 많았습니다. 차별받고 억압받았죠. 외국인이라도 훌륭하게 사는 사람이 있다는 것을 보여준다면 일본 사회 내에서도 한국인과 일본인이 상생하며 발전할 수 있다는 분위기가 형성될 것이라고 생각했습니다.” 최 교우는 한일 민간 교류에 가교 역할을 자처한 것은 물론 재일 민족학교 네 곳에 장학금을 후원해 다음 세대가 한국인으로서의 긍지를 갖고 살아갈 수 있도록 지원하고 있다. 2004년에는 재일교포들과 함께 헌법소원을 제기해 재외국민들이 선거에 참여할 수 있는 길을 열었다. 2012년부터는 재일본 대한체육회장을 맡아 일본 내 우수한 체육 인재들이 꿈을 펼칠 수 있도록 돕고 있다.일본에서도 고대정신 이어가최 교우는 일본에서도 모교 발전을 위한 일이라면 발 벗고 나섰다. 글로벌 인재 장학금, 국제화 기금, 미래노벨상 기금 등 다양한 발전기금을 기부했고, 2002년부터 올해까지 22년 동안 일본교우회장을 역임하며 해외교우회의 수장으로서 모범적인 활동을 펼쳤다. 2003년부터 시작된 와세다대학교우회와 고대교우회의 교류협정도 최 교우가 힘쓴 덕분이다. 또한 모교 럭비부 선수들이 럭비 명문인 와세다대학 선수들과 함께 훈련받을 수 있도록 전지훈련 비용을 대기도 했다. 이후 모교 럭비부 선수들의 기량이 눈에 띄게 좋아졌으며, 매년 모교-와세다 친선 경기를 치르고 있다. “아버지께서 항상 돈은 더럽게 일해서 벌고, 쓰는 것은 깨끗한 데 쓰라고 하셨어요. 열심히 땀 흘리며 벌어서 좋은 곳에 쓰라는 의미로 말씀하신 거죠. 그 좋은 곳이 제게는 모교입니다. 졸업한 뒤에도 모교에서 배운 고대정신은 영원히 남아있습니다.”이번 명예박사 수여에 대한 소감을 묻자 최 교우는 “부족한 제게 왜 박사학위를 주는지 모르겠습니다. 앞으로도 모교에 많은 일을 하라는 뜻에서 준 거라 생각하고 계속해서 나눔과 봉사를 실천하도록 하겠습니다”라며 사회적 환원을 이어나가겠다는 뜻을 밝혔다. 김지원 편집장모교 발전과 교우 화합에 기여한 공로 인정받아 명예박사 수여해외교우회 본보기 제시후배들을 위한 아낌없는 지원최상영(경영69) 교우가 지난달 22일 모교 백주년기념삼성관에서 명예 경영학박사 학위를 받았다. 이날 행사에는 김병철·염재호·정진택 전 총장과 승명호 교우회장, 최 교우의 수여식을 축하하기 위해 모인 69동기회 교우들, 일본의 가족들과 교우들이 참석해 자리를 빛냈다. 최 교우는 영스틸을 경영하며 철강 무역으로 한일 경제 교류에 큰 역할을 했다. 이러한 공로를 인정받아 2004년과 2009년 상공의 날 대통령 표창을 수상한 바 있다. 재일본 대한체육회장으로서 체육 인재 발굴과 다양한 후원 사업을 펼치며 대한민국 스포츠 발전에도 기여하고 있다. 최 교우는 일본교우회장에 선임된 이래 모교 후배들을 위한 장학금 조성에 꾸준히 힘을 보태고 있으며, 와세다대학과 모교의 우호 관계에 큰 역할을 하고 있다. 이에 모교는 작년 최 교우를 모교 홍보대사로 위촉했다. 김동원 모교총장은 “최상영 일본교우회장님의 뜻을 따르며 모교도 미래 사회에 공헌하는 인재를 양성하는데 힘을 쏟을 것”이라고 말했다. 이에 최 교우는 “제가 기업이나 사회에 이바지한 것이 있다면 그것은 결코 저 혼자만의 노력으로 이룬 것은 아니라고 생각한다”며 “앞으로도 진실한 마음으로 기부를 이어 가겠다”고 답했다. 박지호 기자
2024-04-18